“琴棋书画”四艺并称的记载，最早出现在唐朝

据考证，唐初的何延之写过一本《兰亭始末记》

详细记述了唐太宗李世民搜寻王羲之《兰亭序》书法真迹的过程始末

在评价一位法号辩才的高僧时

何延之写道“博学工文，琴弈书画皆得其妙”

至宋元时期

弹琴、弈棋、书法和绘画真正成为

士人怡情养性的生活之艺术

但为何“琴”排在首位？

是因为琴的出现时间早于棋、书、画？

还是孔子提倡礼乐教化后的成果体现？

一切的一切

还要从“琴”的起源说起

何为琴？

琴字，最早见于战国

本义是乐器名，为拨弦乐器

在《说文》篆文中的“琴”字

就很明显是象形字

拱形表示琴体，横线表示琴弦，中竖表示琴柱

（琴字的演变）

在《辞海》中“琴”字的首个注释为：

“拨奏弦鸣乐器，

‘八音’分类中‘丝’的代表乐器。

历史远久，亦称‘古琴’。

张七根弦，又名‘七弦琴’。”

所以，汉字中的琴

最早指的就是我们今天的古琴

琴的诞生

关于琴的起源或创造者各种说法不一

《史记·补三皇本纪》记载“伏羲氏作琴，修身理性”

汉代桓谭《新论》说“神农氏削桐为琴，绳丝为弦”

《帝王本纪》写“尧作五弦琴，天下大和”

《礼记·乐记》记载“舜作五弦琴，以歌南风”等等

按照这些远古的历史传说推算

上推至三皇五帝时代

古琴的产生距今应该有三、四千年的历史了

（伏羲像、舜帝像）

除了上古传说，琴的演奏在民间也十分普遍

《诗经》中，有很多关于琴的记载

如“窈窕淑女，琴瑟友之”

“琴瑟在御，莫不静好”

“我有嘉宾，鼓琴鼓瑟”等等

这也就是说，距今三千年前

琴文化已在华夏大地广为流传

不过，仅凭这些想要位列“琴棋书画”四艺之首

当然远远不够

（湖北曾侯乙墓十弦琴）

琴与文人音乐

在中国汉民族的传统文化中

有一个有趣的现象

那就是重视音乐

孔子的《孝经·广要道》有言：

“安上治民，莫善于礼，移风易俗，莫善于乐。”

“礼”和“乐”是关乎世道民心的

《礼记·乐记》写道：

“礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。

礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治道也。”

再配上“刑”和“政”

就可以社会安定，物阜民丰，天下太平

所以士大夫“礼乐不可斯须去身”

“君子无故不撤悬，士无故不撤琴瑟。” 

（孔子学琴于师襄 清·改琦绘）

琴，成为古代仕族儒士们用以“明志”的工具

由此推动了文人音乐的发展

在文人音乐中又以琴为首

汉代应劭《风俗通》载：

“琴者，乐之统也。”

琴，被文人视为高雅的代表

亦为文人吟唱时的伴奏乐器

自古以来，一直是文人的必修科目

（《伯牙鼓琴图》卷 元·王振鹏作）

琴与儒家思想

此外，古琴还体现了儒家的音乐思想

汉代班固《白虎通》曰：

“琴者，禁也，所以禁止淫邪，正人心也。”

儒家认为音乐的首要功能是教化

所以其美学思想的出发点是音乐服务于政治、礼法等

因此，嵇康在《琴赋》中认为“众器之中，琴德最优”

这也是将琴视作“礼器”这一观点的出处

（东晋顾恺之 斫琴图 局部）

唐代时，琴与剑，是文人出行的标准配置

唐诗中有“琴剑事行装，河关出北方”的句子

“琴心剑胆”，喻刚柔相济，儒雅任侠

这是士子们对高尚情操、完善人格的美好憧憬

重出江湖

然而，随着唐宋两朝“士”阶层的逐渐衰落

古琴也日渐式微

直到20世纪末21世纪初，它的命运才迎来了转机

（2008年北京奥运会开幕式古琴“重现江湖”）

2003年

“古琴艺术”被确定为“人类口头和非物质遗产代表作”

2008年

奥运会开幕式上全世界都听到了中国古琴的声音

古琴的乐音从远古的“高阁”之上

穿越3000年时光撩动今人之心

正被越来越多的人所认知和热爱

一股复兴之风正席卷而来

今天就为大家带来“古琴遗韵——中华古琴文化展”

一起来探寻“四艺”之首——琴的魅力吧！

展览主办单位：

甘肃省图书馆

（扫码可直接看展览）

展览数量：55张

活动联系人：

李  实：13919044397

程  晨：17793115006

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