渭河，这条流经甘陕两地的古老水系，在《四库全书》中留下了深邃印记。从地理源流到史册功业，从诗文吟咏到民生百态，这部典籍宝库将这条河流的文明分量，一字一句刻入中华记忆。

渭河之名，最早见于《尚书·禹贡》。这部被《四库全书》收录的儒家经典，在记述大禹治水的功绩时写道：“泾属渭汭，漆沮既从，沣水攸同。荆岐既旅，终南敦物，至于鸟鼠。”泾河汇入渭河，漆沮水、沣水也与渭河相通，勾勒出渭河作为流域核心水系的雏形。关于渭河源头，同书又载：“导渭自鸟鼠同穴，东会于沣，又东会于泾，又东过漆、沮，入于河。”短短二十余字，清晰地勾勒出渭河的源头、流经与归宿——发源于鸟鼠同穴山，向东先后接纳沣水、泾水、漆水、沮水，最终汇入黄河。这段记载，成为后世认知渭河的基石，也让鸟鼠山成为渭河源头的标志性符号，被历代典籍反复援引。       

《四库全书》史部《汉书·地理志》在“首阳”条下引《禹贡》云：“鸟鼠同穴山在西南，渭水所出。”《四库全书》子部《山海经》亦云：“又西二百二十里曰鸟鼠同穴之山，其上多白虎白玉，渭水出焉。”郭璞注云：“今在陇西首阳县西南，山有鸟鼠同穴。”这些记载一脉相承，将渭河源头锁定在“陇西首阳县”，即今甘肃渭源县一带。《水经注》对渭河的记载最为详尽，其载：“渭水出陇西首阳县渭谷亭南鸟鼠山。……此县有高城岭，岭上有城，号渭源城，渭水出焉。三源合注，东北流径首阳县西，与别源合，水南出鸟鼠山渭水谷，《尚书·禹贡》所谓渭出鸟鼠者也。”郦道元指出渭水有三源，这番解读，进一步丰富了人们对渭河源头地理格局的认知。

渭河的滋养，始于源头，润物无声。《汉书·地理志》载“天水、陇西山多林木，民以板为室屋”，两岸百姓逐水而居，借其不竭水源开垦耕种、繁衍生息，让渭水源地草木丰茂、烟火绵延，孕育出一方民勤物丰的宜居盛景。向东流淌的清流贯穿关中平原，以静谧绵长的滋养，成为聚焦关陇、深耕细作的文明摇篮。周人建丰镐，凭其沃土奠定礼乐根基；秦人兴霸业，借其水利兴农通漕；汉唐盛长安，赖其水系承载丝路繁华。正是这份滋养，浇灌出沃野千里，孕育出史前文明，滋养着关陇儿女，成为中华文明不可或缺的重要组成。

渭河的滋养，更体现在区域文化的传承与积淀中。《诗经》中多次提及渭河，“在渭之阳”“在渭之涘”“泾以渭浊”，寥寥数语，既描绘出渭河的自然风光，也寄托着古人的情思；《吕氏春秋》记载姜太公“闻文王贤，故钓于渭以观之”，让渭河成为贤才相遇、盛世开端的象征；杜甫赴秦州途中写下“水落鱼龙夜，山空鸟鼠秋”，将旅途情思与渭河源头的景致相融，成为千古传诵的诗句。这些记载与诗文，被《四库全书》悉心收录，让渭河不仅有自然的灵秀，更有关陇文化的厚重，成为中华文明中独具特色的地域文化符号。

《四库全书》中的渭河，是中华文明兴衰沉浮的见证者，更是滋养关陇儿女、承载区域文明的“母亲河”。

供稿人：王江东