【原文】

遵为人廉约小心，克己奉公，赏赐辄尽与士卒，家无私财，身衣韦袴布被，夫人裳不加缘。帝以是重焉。及卒，愍悼之尤甚。丧至河南，车驾素服临之，望哭哀恸。博士范升上疏曰：“窃见祭遵修行积善，竭忠于国，北平渔阳，西拒陇蜀，制御士心，不越法度，所在吏人不知有军，清名闻于海内，廉白著于当世。同产兄午以遵无子，娶妾送之，遵逆而不受。自以身任于国，不敢图生虑继嗣之计。临死，遗诫牛车载丧，薄葬洛阳，问以家事，终无所言。”

（来源：文溯阁《四库全书》史部正史类《后汉书》卷五十）

【人物简介】

祭遵（？—33年），字弟孙，颍川颍阳（今河南襄城县颍阳镇）人。协助刘秀开创东汉王朝，名列“云台二十八将”，征虏将军，封颍阳侯。建武九年（33年）春，卒于军中，赠成侯。

【释义】

祭遵为人廉洁清正，谨慎小心，克制私欲，以公事为重，所得赏赐都发给了士卒，家中没有个人的积蓄。他穿皮套裤，盖布被子，他夫人的衣服都没有边饰。光武帝因此非常器重他。他去世后，光武帝十分痛心，灵柩运到河南的时候，光武帝身着素服亲临，望着灵柩哭得十分伤心。博士范升上疏说：“臣认为祭遵修持品行，广为善事，对国家竭尽忠诚，他率军北征，平定了渔阳郡，在西部战线抵御了陇、蜀的割据势力，凝聚军心，不越法度，其驻地的官员百姓都不知道有军队驻扎。他的清誉传播于海内，廉洁之名闻名于当世。他的同胞兄长祭午因为祭遵没有子嗣，就为他娶了一个妾送给他，祭遵拒不接受。他认为自己身负国家重任，不敢贪图个人生活而考虑传宗接代的私事。临死之时，遗命以牛车载灵柩，薄葬于洛阳。问他家事，始终没说什么。”

【廉政教育】

“克己奉公”始终是中华传统美德的重要内容，也是共产党人一脉相承的政治本色与永恒品格。从祭遵“身负国任，不敢顾私”的千古佳话，到新时代共产党员的生动实践，“克己奉公”的精神始终熠熠生辉——焦裕禄为看“白戏”补票，并制定“干部十不准”，以制度划清公私界限；谷文昌身后退还公物，一生两袖清风，留下“不沾公家分毫”的廉洁丰碑；杨善洲退休后扎进大亮山22年，临终前把价值3亿元的林场无偿移交国家，兑现了“只要生命不结束，服务人民不停止”的铮铮誓言。历史与现实反复证明，克己方能无私，无私才能无畏；奉公才能为民，为民才能立身。每一位党员干部都应以先贤楷模为镜，在利益抉择时多一分清醒，在小事小节上多一分审慎，在权力运用上多一分敬畏。新征程上，唯有树立和践行正确政绩观，始终把人民放在心中最高位置，把公字写在前面、把私字锁在心底，方能在风浪考验中岿然不动，在千钧重担下行稳致远，以一身正气、两袖清风，书写不负人民、不负时代的合格答卷。

（供稿：童世峰、王安迎；审核：鲁学恩）