三法度论三卷 （晋）释僧伽提婆 （隋）释慧远同译 北宋靖康元年至南宋绍兴二年（1126-1132年）刻思溪藏本

       残存“三法度论卷中”，经折装。框高24.5cm，广11.2cm，每版5个半页，半页6行，行17字，上下单边，千字文帙号为“东”。刻工：潘佑。为宋刻《思溪藏》的零本。甘肃省图书馆藏，索书号：善本285。入选第二批《国家珍贵古籍名录》，编号02949。

       宋代300余年间，官私刻印的大藏经有5部，分别是《开宝藏》《崇宁藏》《毗卢藏》《思溪藏》和《硫砂藏》。《思溪藏》，即湖州思溪圆觉禅院版，通称“思溪版”。资金由致仕的密州观察使王永从一家所出，从北宋政和末年(1117年)开雕，在南宋绍兴二年(1132年)基本完成。

       《思溪藏》，全藏599函，1459部，5940卷，千字文编次天字至最字。《思溪藏》的刊刻，日本南禅寺所藏“命”字函《观所缘缘论》尾题曰：“大宋国两浙道湖州归安县松亭乡思溪居住左武大夫密州观察使致仕王永从，同妻恭人严氏，弟忠诩郎永锡，妻顾氏，侄武功郎冲允，妻卜氏，从义郎冲彦，妻陈氏，男迪功郎冲元，妻莫氏，宝義郎冲和，妻吕氏并家眷等，捐舍家财，命工开镂大藏经板五百五十函，永远印造流通。所鸿善利恭为祝延今上皇帝圣躬万岁，利及一切有情。谨发诚心，捐舍家财，开镂大藏经板总五伯五拾函，永远印造流通。绍兴二年（1132）四月日谨题。雕经作头李孜、李敏，印经作头金绍，掌经沙门觉清，雕经沙门法祖，对经沙门仲谦、行坚，对经沙门静仁、慧觉大师道融、赐紫修敏，都对证湖州觉悟教院住持传天台祖教真悟大师宗鉴，劝缘平江府大慈院住持管内掌法传天台教说法大师净梵，劝缘住持圆觉禅院传法沙门怀深。”另，凤字函《妙法莲华经》卷七题云：“大宋国浙西路安吉州长兴县白乌乡奉三宝弟子因道舍财赎到《法华经》板七卷，舍入思溪圆觉禅院，补填大藏经字函......嘉熙三年（1239年）二月日弟子因道政意旨。”是指在1239年左右，此藏曾经过一次增补。

       《思溪藏》的印本，从景定以后（1260年）陆续流入日本，现收藏于东京增上寺、日光轮王寺、埼玉喜多院、爱知岩屋寺、岐阜长泷寺、京都大谷大学图书馆、奈良唐大招提寺、大和长谷寺。清末杨守敬从日本购回天安寺旧藏思溪藏四千余卷，今归国家图书馆。杨守敬在《日本访书志》中记载：“大藏经五千七百四十卷，宋堑本。宋理宗嘉熙三年安吉州思溪法宝资福禅寺所刊。是经日本有两部，一藏近江国管山寺，一藏山城国天安寺。此即天安寺本也，自天字起至最字止，凡五千七百四十卷。间有抄补，系元禄九年（1696年）以管山寺本照录重修。”

      《三法度论》三卷，北宋靖康元年至南宋绍兴二年（1126-1132）刻思溪藏本，仅有甘肃省图书馆存藏的一部入选第二批《国家珍贵古籍名录》。除国家图书馆外，其他拥有《思溪藏》刻本的单位还有上海图书馆、苏州博物馆和山西省图书馆。