典籍是中华文明传承的重要载体。甘肃作为华夏文明的重要发祥地和古代中西方文明交流的重要通道，境内古代写本、手稿、刻本等典籍遗存丰富多样，汉文古籍、敦煌遗书、秦汉简牍、藏文文献既独具异彩又交相辉映。据初步统计，全省古籍总藏量约140万册件，其中：汉文文献110余万册、少数民族文献30余万册、简牍文献约6万枚、敦煌文献约700件。

       为贯彻习近平总书记关于让“书写在古籍里的文字活起来”重要指示精神，落实中办国办《关于推进新时代古籍工作的意见》，做好古籍大众化传播工作，甘肃省图书馆微信公众号设立“陇右撷珍”栏目，宣传推介本省所藏珍贵典籍文献。在国务院公布的六期《国家珍贵古籍名录》中，我省有306部古籍入选（其中甘肃省图书馆入选124部），居全国第十一位。我们将在入选的306部珍贵名录古籍中择优陆续做推广介绍，启动“陇右撷珍”阅读之旅，让读者品赏典籍，感悟历史，铭记先贤，感受典籍里的中华优秀文化，坚定文化自信。

       空同先生集六十三卷  （明）李梦阳撰  明嘉靖九年（1530）年黄省曾刻本

       全书六十三卷，十二册。框高19.2厘米，广15.7厘米。半页十一行，行二十字，白口，左右双边，有刻工。钤有“灵芬馆图书记”、“㤅日馆收藏印”、“晓霞”、“徐均印”、“长林㤅日”等印。西北师范大学图书馆藏，索书号：846/148–3。入选第一批《国家珍贵古籍名录》，编号02115。

《空同先生集》六十三卷  图1

《空同先生集》六十三卷  图2

       李梦阳（1473—1530年），字献吉，自号空同（又作崆峒）子、空同山人。出生于庆阳府安化县(今甘肃省庆城县)。弘治六年（1493年）进士，授户部主事。李氏在文学上主张倡言复古，反对虚浮的台阁体，与何景明相呼应，世号“ 前七子”，在当时影响很大，对靡丽卑弱的文风起到了转变作用。《明史》：“梦阳才思雄鸷，卓然以复古自命......倡言文必秦汉，诗必盛唐，非是者弗道。与何景明、徐祯卿、边贡、朱应登、顾璘、陈沂、郑善夫、康海、王九思等号十才子，又与景明、祯卿、贡、海、九思、王廷相号七才子，皆卑视一世，而梦阳尤甚。吴人黄省曾、越人周祚，千里致书，愿为弟子。迨嘉靖朝，李攀龙、王世贞出，复奉以为宗。天下推李、何、王、李为四大家，无不争效其体。”

       李梦阳诗文，在其生前就已结集。嘉靖三年（1524年），李梦阳将五十三岁之前所作诗歌结集，命为《弘德集》，今国家图书馆藏有《弘德集》残卷，收诗1807首；上海图书馆藏有《李氏弘德集》三十二卷，即该本。《中国古籍善本书目》著录有浙江图书馆藏明嘉靖四年（1525年）张元学刻本。明嘉靖七年（1528年），李梦阳将一生所写之诗文整理芟删修订后，取名《空同集》，临去世前将文集全稿交予黄省曾。梦阳卒后的嘉靖九年（1530年），黄省曾对手稿所收录的诗文进行整理删减，辑有赋三卷、诗三十三卷、文二十七卷，在苏州将《空同先生集》六十三卷刻成行世，卷首有黄省曾之《空同先生全集序》。黄本从李梦阳稿本而来，为《空同集》最早之刻本。嘉靖十年（1531年），李梦阳外甥曹嘉在任凤阳（今属安徽省）太守时，据黄省曾所刻苏州本，辑入前七子之一王廷相在嘉靖十年为《空同集》所撰之序，重梓《空同集》六十三卷本。此后，《空同集》六十三卷本系统的版本还有嘉靖十二年（1533年）京兆慎独斋刻本、嘉靖三十一年（1552年）刻本等。至万历间刻本更多，除万历二十九年（1601年）李思孝在陕西主刻《空同集》为六十四卷本外，其余均为六十三卷本，有万历六年（1578年）高文荐刻本、万历七年（1579年）东山堂徐廷器刻本、思山堂徐应瑞刻本、万历十年（1582年）李四维刻本等。这些版本，有的据黄本刻，有的据曹本刻，基本属于一个版本系统。

       黄省曾（1490—1546年），明代学者兼刻书家，字勉之，号五岳山人，苏州吴县人。好古文而善文学，曾学诗于李梦阳。其一生著述颇丰，内容涉及经学、史学、地理、农学等多方面。《申鉴注》是较为重要的史学著作，为《四库全书》所收录。除著述外，还辑佚、校注和刊刻了一批重要的文献著作，如辑《嵇中散集》十卷，刊刻《水经注》《山海经》等。

       《空同先生集》六十三卷明嘉靖刻本有七部入选《国家珍贵古籍名录》，其中西北师范大学图书馆所存的这部为嘉靖最早的刻本。其他六部分藏于安徽省图书馆、广东省立中山图书馆、常州市图书馆、湖北省图书馆、天津图书馆、东北师范大学图书馆。

（图文由西北师范大学图书馆供稿，参考《甘肃省珍贵古籍名录图录》做了修改）