典籍是中华文明传承的重要载体。甘肃作为华夏文明的重要发祥地和古代中西方文明交流的重要通道，境内古代写本、手稿、刻本等典籍遗存丰富多样，汉文古籍、敦煌遗书、秦汉简牍、藏文文献既独具异彩又交相辉映。据初步统计，全省古籍总藏量约140万册件，其中：汉文文献110余万册、少数民族文献30余万册、简牍文献约6万枚、敦煌文献约700件。

       为贯彻习近平总书记关于让“书写在古籍里的文字活起来”重要指示精神，落实中办国办《关于推进新时代古籍工作的意见》，做好古籍大众化传播工作，甘肃省图书馆微信公众号设立“陇右撷珍”栏目，宣传推介本省所藏珍贵典籍文献。在国务院公布的六期《国家珍贵古籍名录》中，我省有306部古籍入选（其中甘肃省图书馆入选124部），居全国第十一位。我们将在入选的306部珍贵名录古籍中择优陆续做推广介绍，启动“陇右撷珍”阅读之旅，让读者品赏典籍，感悟历史，铭记先贤，感受典籍里的中华优秀文化，坚定文化自信。

       《瑜伽师地论卷第廿三》 （唐）释玄奘译  唐写本

       首尾俱全。卷长678厘米，卷高25厘米。天头2.2厘米，地脚2.7厘米，乌丝栏，栏宽1.62厘米。黄麻纸。单纸长46.2厘米，行16—17字。共15纸，总413行。首题：瑜伽师地论卷第廿三弥勒菩萨说。品题：本地分中声闻地第十三初瑜伽处出离地第三之二。下题：“沙门玄奘奉诏译”。尾题：“瑜伽师地轮卷第廿三”，题“法镜”。整卷断为3段，但经文衔接，无残损。甘肃省图书馆藏，索书号甘图〇〇六，入选第二批《国家珍贵古籍名录》，编号：02498。文见《大正藏》第30卷第406页（中）至第411页（中）。

       玄奘（602—664年），唐代著名高僧，通称三藏法师，俗称唐僧。翻译家，旅行家，中国佛教四大著名译经家之一，法相宗创始人。本姓陈，名祎，洛州缑氏县游仙乡凤凰谷陈村（今河南偃师县陈河村猴氏镇）人。13岁出家，21岁受具足戒。曾游历各地，参访名师，因感到各师所说不一，各种经典也不尽相同，于是决定西行求法，以解迷惑。他从长安出发，经姑臧出敦煌，经今新疆及中亚等地，辗转到达中印度摩揭陀国王舍城。进入当时印度佛教中心那烂陀寺，师从戒贤学习《瑜伽师地论》《显扬圣教论》《对法论》等论典。史书记载，玄奘西行求法，往返十七年，旅程五万里，所历“百有三十八国”，带回大小乘佛教经律论共五百二十夹，六百五十七部。从贞观十九年开始，约二十年间，主要从事译经事业，先后译出大小乘经论共七十五部一千三百三十五卷，其中主要有《大般若经》《解深密经》《大菩萨藏经》《瑜伽师地论》《大毗婆沙论》《成唯识论》《俱舍论》等。他还曾把《老子》和《大乘起信论》译为梵文，传入印度；将入印路途见闻撰写《大唐西域记》十二卷。

       《瑜伽师地论》，简称《瑜伽论》。“瑜伽”是禅定或止观的代名词，“瑜伽师地”指瑜伽师修行所要经历的境界（十七地），故亦称《十七地论》。相传为弥勒菩萨口述，无著记录。唐玄奘译，100卷。全论分五个部分：本地分、摄决择分、摄释分、摄异门分、摄事分，着重论释眼、耳、鼻、舌、身、意六识的自性及其所依，禅观渐次发展过程中的精神境界，以及修行瑜伽禅观的各种果位。玄奘以前有不少异译本，皆为其中的一部分，是大乘佛教瑜伽行派和中国佛教唯识宗基本经典。

       法镜，约为公元803年至883年人，沙洲开元寺僧人，通晓《净名经关中疏》《瑜伽师地论》《维摩诘经》等，是法成的学术继承人。甘肃省图书馆所藏《瑜伽师地论卷第廿三》，据考证为大中九年（855年），法镜在沙州开元寺听三藏法师法成讲《瑜伽师地论》时所记写本，之后法镜又对其进行了详细校勘，并加上了多种章节符号。

       原收藏者张建（1878—1958年），字质生，甘肃临夏人。少为诸生，后弃科举，游幕四川。辛亥革命之后，投奔宁夏护军使马福祥，佐宁夏、绥远军幕，曾任绥远烟酒事务局局长，临时参政院参政。后任北京政府临时参政院参政等职。解放后，曾任临夏回族自治州副州长。他所藏书画，1966年由其后人张思温捐献给甘肃省图书馆。

       敦煌遗书《瑜伽师地论》有七件入选《国家珍贵古籍名录》，其余六件分藏于中国佛教图书文物馆、上海图书馆（存3件）西安博物院和中国国家图书馆。

 《瑜伽师地论卷第廿三》 图1

《瑜伽师地论卷第廿三》 图2 

《瑜伽师地论卷第廿三》 图3

 《瑜伽师地论卷第廿三》 图4