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陇右撷珍——国家珍贵名录古籍4:敦煌遗书——《金光明经卷第二四天王品第六》

来源: 发布时间:2023-04-17 09:57:03 浏览次数: A- A+

       典籍是中华文明传承的重要载体。甘肃作为华夏文明的重要发祥地和古代中西方文明交流的重要通道,境内古代写本、手稿、刻本等典籍遗存丰富多样,汉文古籍、敦煌遗书、秦汉简牍、藏文文献既独具异彩又交相辉映。据初步统计,全省古籍总藏量约140万册件,其中:汉文文献110余万册、少数民族文献30余万册、简牍文献约6万枚、敦煌文献约700件。

       为贯彻习近平总书记关于让“书写在古籍里的文字活起来”重要指示精神,落实中央两办《关于推进新时代古籍工作的意见》,做好古籍大众化传播工作,甘肃省图书馆微信公众号设立“陇右撷珍”栏目,宣传推介本省所藏珍贵典籍文献。在国务院公布的六期《国家珍贵古籍名录》中,我省有306部古籍入选(其中甘肃省图书馆入选124部),居全国第十一位。我们将在入选的306部珍贵名录古籍中择优陆续做推广介绍,启动“陇右撷珍”阅读之旅,让读者品赏典籍,感悟历史,铭记先贤,感受典籍里的中华优秀文化,坚定文化自信。

      《金光明经卷第二四天王品第六》 (北凉)释昙无谶译  东晋写本

       首尾具残。首起“故复见无”,尾止“露法未充”。卷首一至三行缺字,卷尾一一行下部均缺字。白麻纸。卷长98.7厘米,卷高28.5厘米。天头1.7厘米,地脚1.6厘米,乌丝栏。栏宽1.8厘米。前纸长48.5厘米,书26行,后纸长50.2厘米,书27行,行17至18字,总53行。甘肃省图书馆藏,索书号:甘图〇三〇,入选第二批国家珍贵古籍名录,编号:02448。

       文见《大正藏》第一六卷第三四三页(中)至第三四三页(下)。

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       昙无谶(意译法护),中天竺人,著名译经师。幼年聪颖过人,记忆力超群,一天能背三百多颂经文,表现出非凡的佛学天赋。本研习小乘,遇白头禅师后专攻大乘佛法。为弘扬佛法携经文至西域各国,到姑臧后受到北凉王沮渠蒙逊礼遇,始专门从事经文翻译。重要成就为译出《大般涅槃经》40卷、《菩萨地持经》8卷、《金光明经》4卷等诸多佛教经典。曾提出“一切众生悉有佛性”之说,对中国佛教思想的发展影响很大。

     《金光明经》是印度大乘佛教的重要经典。因经中所说诵持本经能够带来不可思议的护国利民功德,能使国中饥馑、疾疫、战乱得以平息,国土丰饶,人民欢乐,故《金光明经》被历代视为护国之经,在大乘佛教流行的所有地区受到广泛重视。其成书年代,目前学界并没有统一认识,一说在贵霜王朝(45-250年)后期,一说在笈多王朝(约320-540年)。据《敦煌遗书总目索引》、《敦煌遗书最新目录》及《敦煌遗书总目索引新编》记载,敦煌遗书中的《金光明经》共有三个传世系统:北凉昙无谶本《金光明经》系统、隋宝贵本《合部金光明经》系统和唐义净本《金光明最胜王经》系统。昙无谶译《金光明经》是现今传世的最早译本。

       甘肃省图书馆所藏《金光明经卷第二四天王品第六》,是本馆所藏三十一件敦煌汉文写经之一。此卷文字隶意较浓,显示了敦煌早期“经书体”的用笔特点。经文中的“神”、“我”、“蔽”、“身”、“达”、“龙”、“风”、“其”、“恼”、“离”等字,在卷中的写法均残留有汉代篆隶文字之结构,为研究十六国至北朝早期文字从汉代篆隶向楷书过渡,及其发展中的相互关系,提供了重要实例。

       敦煌遗书《金光明经卷》有六件入选国家珍贵古籍名录,其他五件分藏于新疆维吾尔自治区博物馆、甘肃麦积山石窟艺术研究所、温州博物馆、上海图书馆(存2件)。


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